Облик Иисуса Христа сохранен для верующих

В дни мировых религиозных праздников к святыням христианства, мусульманства или буддизма порой из-за наплыва паломников не подступиться. Но бывают периоды межсезонья, когда они становятся доступными для посещения. Именно как раз в такой момент я смог свободно лицезреть одну из главных христианских реликвий – Туринскую плащаницу с ликом Иисуса Христа.

В очередном отпуске мне довелось побывать в итальянском Турине. Город, основанный Римской империей в 28 году до нашей эры, знаменит на весь мир своими замками, палаццо, музеями, картинными галереями, университетами и парками. Здесь была столица Савойского герцогства и Сардинского королевства. Именно здесь выпускают автомобили марки «Фиат». Наконец, это база футбольного клуба «Ювентус» и столица зимних Олимпийских игр 2006 года. Но главной достопримечательностью Турина для миллиардов католиков, православных и протестантов является погребальный саван Иисуса Христа.

О нем упоминается во всех известных Евангелиях. В Евангелии от Матфея сказано: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился». Этот сюжет запечатлен на многих картинах и иконах, датированных первым и началом второго тысячелетия, в том числе и в Древней Руси.

Все дороги ведут в храм

Я, хотя и был в Турине впервые, довольно быстро сориентировался в городе. Все дороги вели к вершине самого большого холма. Встречные итальянцы на мой вопрос о плащанице указывали в одном направлении – Piazza San Giovanni. Дорога привела к центральной городской площади. Рядом с ней находится кафедральный собор Святого Иоанна Крестителя, построенный еще в XV веке. Его возводили частями на месте античного театра. В первом тысячелетии нашей эры здесь размещались каменные церкви раннего христианства. Рядом высится старинная башня-колокольня. Пристройку к собору под хранилище плащаницы построили уже в XVII веке. По воскресеньям здесь проводятся мессы, все остальное время храм открыт для туристов, вход бесплатный.

Пуленепробиваемая

Холст с изображением распятого тела запечатан в ковчег, способный выдерживать высокую температуру огня и мощный взрыв, и находится за пуленепробиваемым стеклом, а помещение снабжено самой современной сигнализацией. Посетителям предлагают на обозрение одну из двух точных копий святыни (вторая находится в Испании).

За умеренную плату светские гиды проведут экскурсию по храму и расскажут все о плащанице и ее истории на итальянском, английском, французском, русском, немецком, испанском и португальском языке. Мне удалось послушать небольшую лекцию от Ксении Фореста, выпускницы истфака Ростовского университета, и поговорить с ней.

– Плащаница представляет собой кусок льняной ткани, ее длина – более 4,4 м, ширина – 1,13 метра, – рассказывает Ксения. – На нем таинственным образом изображены лик и отдельные части тела Спасителя, а также следы его прижизненных ран от тернового венца, ударов хлыстами, гвоздей и копья.

Изображение на плащанице неяркое, но достаточно детальное. Оно одного цвета – желтовато-коричневого. Даже невооруженным глазом можно различить черты лица, бороду, волосы, губы, пальцы. Явственно видны следы крови. На ткани просвечиваются два образа обнаженного мужского тела во весь рост, расположенные симметрично друг к другу голова к голове: одно со сложенными впереди руками и ровно лежащими ногами и то же тело со спины.

– Так, может, какой-нибудь живописец в древности постарался? – не удержался я от вопроса.

– Специальные методы изучения показали, что изображение совершенно правильно передает особенности анатомии человеческого тела, чего не удается достичь в изображениях, сделанных рукою художника. На плащанице имеются следы крови, текшей из многочисленных ран: следы кровоподтеков на голове от шипов тернового венца, следы от гвоздей в запястьях и ступнях ног, следы от ударов бича на груди, спине и ногах, большое кровавое пятно от раны в левом боку.

В Евангелиях упоминается, что Иисус Христос до распятия был подвергнут бичеванию. И следы на плащанице показывают, сколь жестоким оно было. Воинов было двое, а их плети имели металлические окончания по традициям римской армии. Они нанесли около сорока ударов, от которых образовались кровавые потеки на спине и груди, руках и ногах. В Евангелиях говорится: палачи возложили терновый венец на голову Иисуса Христа – это стало продолжением пыток. Шипы венца оказались столь сильными, что прокололи сосуды на голове и кровь обильно струилась по волосам и лицу Иисуса.

Все факты, полученные при исследовании плащаницы научными методами, свидетельствуют о том, что тело Иисуса Христа лежало в погребальной пещере на одной половине плащаницы, а другая половина, обернутая через голову, покрывала его сверху.

Наука не сомневается

– Образ был открыт во время первого фотографирования. А могло ли быть там что-то подтасовано?

– В конце XIX века фотографу Секондо Пиа впервые разрешили сделать фотографии Туринской плащаницы. В своих воспоминаниях об этом событии он писал, что во время обработки снимков во мраке фотолаборатории он вдруг увидел, как на фотопластинке стал проявляться позитивный образ Иисуса Христа. Его волнению не было предела. Секондо всю ночь проверял и перепроверял сделанное открытие. Все обстояло именно так: на плащанице запечатлено негативное изображение Иисуса Христа, а позитивное можно получить, сделав негатив с плащаницы. Сделанные же позже фотографии лишь подтверждали первоначальное открытие.

– Но ведь были еще и масштабные научные исследования…

– Ученым несколько раз было позволено исследовать плащаницу современными научными методами. Для физиков, биохимиков, криминалистов, медицинских экспертов она стала неким свитком, написанным на понятном лишь специалистам языке и повествующим о казни Иисуса Христа на Голгофе.

В 1978 году ее отдали ученым, которые ставили перед собой три задачи: выяснить природу изображения, определить происхождение пятен крови и объяснить механизм возникновения образа.

Исследования проводились непосредственно на самой плащанице, однако они не разрушали ее. Изучалась спектроскопия в широком диапазоне – от инфракрасного до ультрафиолетового, флюоресценция в рентгене, проводилось микрофотографирование, в том числе в проходящих и отраженных лучах. Для химических анализов были взяты мельчайшие нити, которые оставались на липкой ленте после ее соприкосновения с плащаницей.

Результаты таковы. Во-первых, было обнаружено, что образ на плащанице не является результатом внесения в ткань каких-либо красителей. Это полностью исключает возможность участия художника в его создании. Во-вторых, физические и химические исследования подтвердили, что пятна на плащанице и в самом деле кровяные. Кровь проникла глубоко в ткань, и было доказано, что эти пятна появились на плащанице до возникновения на ней образа. В-третьих, на ткани обнаружена пыльца различных растений, характерных только для Палестины, Турции и Центральной Европы, то есть как раз для тех мест, где проходил исторический путь плащаницы. Так естественно-научные исследования смыкаются с данными историков.

– Говорят, что плащаница несколько раз была центре сильных пожарищ…

– Да, вы правы. Последний раз такое случилось уже при нашем поколении. Летом 1997 года, когда мировая общественность готовилась к празднованию 100-летия начала научных исследований плащаницы, в соборе Турина произошел страшный пожар. Помещение, где она хранилась, выгорело полностью. Однако самому обычному пожарному удалось самой обычной кувалдой разбить пуленепробиваемое стекло. Позже он рассказывал, что вдруг почувствовал в себе геркулесовы силы. Опоздай пожарный на минуту – плащаницу не удалось бы спасти. Этот человек теперь и сам в Италии на уровне святого… По официальной версии, причиной пожара стала неисправность проводки: в храме в тот момент шла реставрация. Возникла версия и о поджоге, но доказательств не нашли. Местные жители говорят, что Турин находится в некоем треугольнике – в окружении центров сатанизма…

Я поблагодарил Ксению и, еще раз взглянув на плащаницу, вышел из собора. Насчет сатанизма она уже явно перегнула. Однако ощущение некоего духовного подъема от прикосновения к святыне у меня все-таки возникло. Впрочем, верить или нет всем сведениям о саване Христа – это личное дело каждого человека.

Исторические факты

Изучив все доступные в Интернете сообщения о Туринской плащанице, я составил краткую хронологию.

544 год. В городе Эдессе (территория нынешней Турции) люди заговорили о нерукотворном изображении Христа, где просматривалось только лицо Иисуса на саване.

944 год. Первое упоминание о найденной в Константинополе плащанице Господа. До сих пор бытует легенда, что она хранилась в Софийском соборе Восточной православной церкви.

1204 год. Константинополь разграбили крестоносцы. Есть мемуары некоего Робера де Клари с записью: «Пропала плащаница, на которой явственно видимо изображение Господа нашего».

1353 год. Появилось первое сообщение о нахождении плащаницы в имении Лиреи француза Готфрида де Шарни.

1453 год. Маргарита де Шарни (потомок Готфрида де Шарни) передает плащаницу в дар герцогу Савойскому, который перевез реликвию в Шамбери.

1532 год. Пожар уничтожил часовню Шамбери. Расплавился металл саркофага, где хранилась сложенная в несколько слоев плащаница. Следы от горящих капель серебра и поныне видны на сгибах полотна.

1534 год. Монахини монастыря Клариссы наложили треугольные заплатки на святое полотно.

1578 год. Реликвию перевезли из Шамбери в Турин, где она хранится и поныне.

1694 год. Для нее специально выстроили часовню, сохранившуюся до сих пор.

1898 год. Секондо Пиа сфотографировал плащаницу.

1973 год. Ее впервые показали по телевидению.

1997 год. Случился второй пожар, в котором святыня могла быть утеряна.

2002 год. Вторая реставрация плащаницы. Заплатки поменяли на голландское полотно.

Кстати

Справедливости ради отметим, что Римско-католическая церковь официально отвергает подлинность Туринской плащаницы, хотя и признает ее как напоминание о страстях Господа. Ватикан один раз в 25 лет открывает плащаницу для исследований. У православия официальной точки зрения нет, но многие иерархи не сомневаются в подлинности реликвии.

Автор: Николай КУТЕНКИХ